張瑋凱的部落格

大災難理應帶來大覺醒──第四版感言   10
本書的厄運與文明、野蠻在中國的搏鬥──繁體字增訂版序言   17
卷首獻辭   22
 
【第一章】 中國傳統文化與近代中國社會轉型的困境   26
一、中國傳統文化與中國傳統社會   26
二、經濟自由被剝奪的嚴重後果   29
三、捆綁思想的鎖鏈   40
四、宗法專制的上層結構   51
五、宗法專制體系中的基層組織   57
 
【第二章】 從林則徐到郭嵩燾   62
一、從毀譽迥異談起   62
二、中國傳統愛國主義的結晶   63
三、近代愛國主義的發展   67
四、近代救國道路的探索   78
五、兩種類型的愛國主義   83
 
【第三章】 經世致用思潮與鴉片戰爭後改革的延誤   86
一、統治者的應變思路   86
二、通向「師夷長技」之路   88
三、「整頓」落空的緣由   96
四、致富路上的關隘   101
五、經世致用思潮的內在矛盾   106
 
【第四章】 魏源的改革開放思想與經世致用思潮   108.
一、摒棄華夷之辨，倡導各國友好平等相處   108
二、師夷長技和改革社會運行機制   115
三、經世致用思潮的新高峰   121
四、社會文化氛圍與個人命運   131
 
【第五章】 從徐繼畲看愛國與投降   134
一、「投降」應有嚴格的界定   135
二、開放與愛國   140
三、排外與愛國   146
 
【第六章】 洪秀全、洪仁玗與晚清思想研究的誤區   152
一、洪秀全思想的特點   152
二、《資政新篇》與太平天國的現實   160
三、晚清思想研究的誤區   168
 
【第七章】 洋務思潮與王韜、馮桂芬、鄭觀應等的探索   173
一、從經世致用到洋務思潮   173
二、中西文化的比較與選擇   178
三、富強之路的探索   196
四、對和與戰的思考   202
五、學習西方三階段説獻疑   207
六、巨人與配角   208
 
【第八章】 西方在華人士與洋務思潮   211
一、《局外旁觀論》與洋務思潮的形成   212
二、甲午前的啓蒙活動   219
三、正確處理中西文化的忠吿   225
四、富強之路安在   230
五、革新政治的勸牖   240
六、鼓吹思維方式的變革   251
七、日本模式與印度模式   258
 
【第九章】 曾國藩思想面面觀   274
一、曾國藩屬哪一家   274
二、從曾國藩看儒學如何應變   281
三、曾國藩有沒有「賣國投降」   295
四、曾國藩對中國文化的貢獻   302
 
【第十章】 李鴻章的是是非非   333
一、擺正個人與環境的關係   333
二、海防塞防之爭的實質   334
三、中法之戰的是與非   342
四、在朝鮮陷入泥潭的原因   355
五、「避戰求和」的是非與實質   364
六、挪用海軍經費中的微妙心態與背景   373
七、全面腐敗怪誰人   379
八、從政敵的平議看三次締約   390
九、李鴻章的歷史地位   395
 
【第十一章】 千古遺恨，失足何處   407
一、西方列強扮演的是甚麼角色   407
二、錯誤的發展道路   409
三、見識短淺和軟弱的領導核心   421
四、摧殘人才、壓抑生機的政制   427
五、文化封閉的必然惡果   434
 
【第十二章】 戊戌維新與慈禧、康有為的兩面性   444
一、從誰是罪魁禍首談起   444
二、愚昧吞噬了生機   448
三、教主與維新領袖的內在矛盾   455
四、建立現代文化教育制度   460
 
【第十三章】 張之洞與大清帝國的世代交替   463
一、近代中國罕見的道德典範   463
二、擺脱清流意識，參與東南互保   467
三、漢陽鐵廠與洋務派經濟思想的巔峰   475
四、戊戌維新中的表現和遭遇   489
五、進入中樞的悲喜劇   509
六、清末新政與江楚三摺   512
七、教育領域新舊交替中的建樹與局限   519
八、中體西用與法制、政制改革關鍵時刻的恐懼   524
九、人治思維與制度改革的滯後   532
 
【第十四章】 晚清官員貪污的特點與根源   535
一、貪污受賄是晚清官場無所不在的風氣   535
二、制度缺陷是貪污成風的主要根源   538
三、改革中的無序狀態   541
四、專制主義的必然惡果   542
五、歸根到底是官本位社會的毒瘤   545
 
【第十五章】 清末新政與二十世紀中國社會的變革   547
一、最大成就是經濟自由   547
二、現代社會運作架構的建立   555
三、兩個功虧一簣説明甚麼？   568
 
【第十六章】 埋葬大清帝國的兩道催命符   576
一、黃花崗：損失慘重的孤注一擲   576
二、拖延政治體制改革的嚴重後果.   578
三、踐踏法治引發保路運動   589
四、專制政權轉型的歷史教訓   599
 
附錄一：第一版篇後絮語   602
附錄二：增訂新版（第二版）後記   604
附錄三：為清除思想三害敲邊鼓──繁體字版（第三版）跋   607

本書的厄運與文明、野蠻在中國的搏鬥──繁體字增訂版序言
　　
　　本書初版於一九九二年，經過三次增訂，字數由二十七萬增至四十二萬，是迄今最完備的版本。謝謝天地圖書有限公司的顏純鈎先生以出版家的敏鋭和辛勞，使這一版能順利面世。
　　
　　讀者的喜愛，是對作者的最高獎賞。這部書能夠二十多年長盛不衰，原因不外是人民共和國建立後，它在中國大陸中國近代史研究領域率先説了與官話、套話不同的真話、自己的話，以嶄新視角、翔實的史料為根據提出許多新見，赢得了讀者的心。
　　
　　學術是在自由討論中自然更替的。真與偽、是與非歸根到底是由鐵面無私的時間判定的；讀者的選擇，同行的褒貶，會激起漣漪，掀起波濤；權力的介入則只能製造泡沫、笑柄乃至冤屈。
　　
　　不幸，這部剖析百年前大清皇朝興亡哀樂的小書從面世後，居然遭遇四次橫禍。
　　
　　第一次，一九九五、一九九六年間，國家教委社會科學發展研究中心與其他單位合作，連續召開討論會、座談會，批判他們眼中中國近代史研究的異端。本書好些論點被他們列為靶子。批判文章、發言和有關消息在他們辦的《高校社會科學》及《人民日報》、《光明日報》、《求是》等報刊登出。一九九七年這些批判文章和發言集結成書，書名是《走甚麼路──關於中國近現代歷史上的若干重大是非問題》，特別標明國家教委社會科學發展研究中心組編，主編是沙健孫、龔書鐸。四十一篇文章和發言中，張海鵬佔六篇，龔書鐸五篇，李文海四篇，沙健孫三篇。這四位先生以緊跟、打棍子著稱於世，並以「馬克思、列寧主義、毛澤東思想」捍衛者自居，「文化革命」後中國近代史領域的風浪幾乎都是他們一手挑起的。而他們深得官方信任，霸佔了學位授予權審定、研究經費分配、教科書審定等大權，是學者得罪不起的。
　　
　　當時要是被這些官辦報刊點名批判，職稱、研究經費等等就要泡湯，各種折磨接踵而至。幸好筆者已經退休，這些韁繩對我不起作用了。其他麻煩還是有的，一笑置之就是了。
　　
　　廣東的另一左棍聞風而動，專門召集會議佈置批判袁某。歷史學界的學者沉默以對。中山大學哲學系當時的系主任奮勇當先，一連發表十多篇文章和講話討伐在下，甚麼否定反帝、反封建等等，帽子挺嚇人。我克己禮讓，先後只寫了兩篇文章（已收入拙著《中國現代思想散論》）回敬，他便安靜下來了。有一次，他們以廣東省社會科學聯合會的名義在廣東肇慶召開會議，討論愛國主義問題，意在批判筆者（本書重要論點之一是必須區分兩種類型的愛國主義，反對離開社會轉型談甚麼「愛國主義」，哄騙國人），邀請我參加。我的答覆很簡單：「沒空！」他們只好自娛自樂去了。
　　
　　學術上有不同觀點，非常正常。爭論甚至非常激烈的爭論，打一場筆仗，明辨是非，取長補短，推動學術發展，善莫大焉！不過，在人民共和國，事情變質了。領袖的著作和官方的調子成了判定學術是非的標準。有些掛着學者徽章的人士，熱衷揣摸上意，做思想警察，舉報異端，立功受獎。
　　
　　這次風波是對自由主義的全面征討。就歷史領域而言，主要對象是李澤厚、劉再復的《吿別革命》，也對準李慎之、資中筠等人的文章和筆者的這部小書。
　　
　　第二次橫禍出現在二○○三、二○○四年。
　　
　　二○○三年，江西人民出版社出版了本書的第一次增訂本，易名為《帝國落日‧晚清大變局》。初印五千，一個月內就銷完了；再印三千也在一個多月內售罄；一再登上廣州地區人文社科銷售首位。當時中國互聯網商業還不發達，賣書主要靠實體書店，這個紀錄來之不易。
　　
　　有人坐不住了，向教育部舉報這部書有問題；教育部呈報中宣部，要求處理。主管這件事的中宣部副部長徐帷誠立即責成江西省委宣傳部嚴查。出版社非常緊張。按當時的規矩，要是出了政治上「有問題的壞書」，輕則停業整頓，重則吊銷出版執照。事關幾百人的飯碗，哪能不急？幸虧當時的出版社的社長是很有責任心的漢子，立即關門幾天，把這部書重讀一遍。他的讀後感是：一部很好的書！立即找到省委宣傳部負責人彙報自己的意見。該負責人指示：你找專家審讀，寫出審讀報告。幾個專家讀後也認為是好書。報吿遞上中宣部，他們既不肯定，也不否定，但不繼續追查，此事就不了了之。
　　
　　第三次是二○○九年。
　　
　　這一年湖南嶽麓書社打算給我出文集。第一批包括本書在內一共六本，一切準備就緒，推廣工作先聲奪人。好些報刊發表了書評、書影，各大網站預售很紅火。書已印完，每一種印數都頗大，就差裝訂了。突然，晴天霹靂，某位高官問湖南有關部門負責人：你們要出袁偉時文集是嗎？不要出！於是，在無邊的權力威脅下，一切停擺。不久，全部印好的書籍化為紙漿。我慫恿出版社裝訂幾套留作紀念，他們也不敢。據説，一共損失了四十多萬元。
　　
　　第四次是二○一四年。
　　
　　在明報出版社二○○六年繁體字版基礎上，我再次增訂，增加了新內容，由北京線裝書局出版，初印三萬冊。巿面開始出售。不知是誰作孽，先後幾道禁令下來，先説民營實體書店可以賣，新華書店和機場的書店不能賣，三大網站要下架；接着説用《海國圖志》的地圖為封面會引起外交糾紛，要換封面才能再印。可是，重新設計封面報上去，又説這本書不准再印，倉庫裏的也要封存，但禁令不能外傳！顛三倒四，步步緊迫，打了你，不講理由，且不准叫痛！
　　
　　我不知道他們的神經為甚麼如此脆弱，對一部小書竟如此害怕？
　　
　　叩問蒼天，為甚麼百年前的陳年舊事仍是禁臠，不准平民百姓隨意説上幾句？
　　
　　如説針對我個人吧，近年新出的幾部書仍在自由流通，亦可在報刊發表文章。
　　
　　百思不得其解。
　　
　　一百二十年前，嚴復大聲疾呼：「國貴自主，人貴自由」，一語道破了中國社會轉型的根本問題。一九四五年抗日戰爭勝利，實現了國家獨立。七十年來，個人自由的保障，卻非常玄虛。在這裏，你亦步亦趨，聽從號令，大體平安無事，還可分點餘瀝。假如你要自由伸展手腳，就會動輒得咎，甚至禍從天降！
　　
　　一百二十年前，譚嗣同仰天長嘯，以血薦軒轅的大智大勇呼喊「衝決網羅」！大陸中國人背後仍是清晰可見、無所不在的大網。
　　
　　當代中國的基本矛盾是現代文明與該死未死的野蠻的搏鬥。
　　
　　我，一介書生，一生讀書、教書、寫書，別無長技。要是我的文字有助於中國人識別黑白，我會高興地説一句，盡了自己的責任了！
　　
　　這部書説了與眾不同的話，但句句都有根有據。
　　
　　是耶，非耶？讓讀者和時間去判斷吧。
　　
　　深信歷史洪流，誰也無法阻斷。